梁文道：什么是奢华，什么是教养。

今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。
杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，
每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。
车子是奢华的，大衣是奢华的，
手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。
本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。
可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转， 他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华， 并将其定位为“低调的奢华”。
然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，
可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，
在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。
且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，
他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”
“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”
他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。

就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。
首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，
不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。
所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。
这叫作绅士。

不一定喜欢昂贵的身外物，
但一定不随便花钱，朝秦暮楚。
他的品位不在于他买了什么，
而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，
他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然，一个人不能做物质的奴隶，
但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。

简单地讲，这就是教养。
“教养”是一个何其古老的一个词。本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。
久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。

如果你觉得“教养”太过抽象，
我可以为你举一些没有教养的好例子。
开着一部奔驰车在街上横冲直撞，
觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。
手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，
这也是没有教养的。

教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。
然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊却少之又少，不可叹？
我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料，便忍不住发出这一大堆牢骚，这自然也是没有教养的表现。

奢华和教养的分界点在哪里？
一个向外——求胜。
一个向内——求安。
无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华。
无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。