看日剧品为什么婚姻使女人更孤独

一.

秋天有部日剧《昼颜》，描述了两位已婚少妇出轨搞外遇的经历。此剧不仅在日本本土引起广泛争议，也在中国的互联上引发一系列对婚姻的激烈讨论。其中一些台词，更是引起了许多女性的共鸣，让许多道德卫士大呼不妙。

我在雅虎日本的此剧讨论板上，看到不少匿名者发帖讲述自己出轨的经历与纠结，看来电视剧中所表现的主妇出轨现象，在日本并非个例，而是一个日渐躁动的事实。

留言有不少人表示对剧中人物的理解和同情，但也认同出轨本身是错误的行为。

不过其中有一条让我有点恍然大悟：那个人说，出轨是因为，我死水一般的婚姻生活让我备受孤独的煎熬。

为什么，带着幸福的期待进入的婚姻世界，反而会让女性更孤独呢？

也许剧中女二的一段台词，道出了许多已婚女性的心声。

“真正的恋爱是要结婚以后才能开始的。你看结婚对象要优先看经济实力，家庭背景，外在的条件这些对吧？结婚换来了稳定，但是失去了激情。婚后三年，老公就把老婆当成冰箱了。不管什么时候，打开门就有食物，坏了会很不方便，但是也不会保养。”

这段台词也被截图在微博和各大sns上广泛传播，即便是尚未进入婚姻的人，也颇有认同。

我想起电影《世界上最伟大的父亲》的一段台词：

“曾以为世界上最糟糕的事，就是孤独终老。其实不是。最糟糕的是与那些让你感到孤独的人一起终老。”

当然，这世上能与自己爱的人进入婚姻的幸运儿，也不在少数。然而在父权思想严重的东亚社会（特别是中日韩三国），女性一直以来作为男性附属品的存在。婚姻的首要要求，就是作为女性提升生活质量和个人地位的工具。

这应该是社会心理的集体无意识存在。而当婚姻满足了女性的安全感与社会归属感之后，对更高精神追求的意识觉醒，使得现代日本女性，不甘心只作为贤妻良母的存在。

在国人印象中，传统的日本女性，是广大男性梦想的妻子。

她们温柔娴熟轻声细语，擅长家务体贴温顺，相夫教子，多是贤妻良母。

这种传统观念中优秀的日本女性，在日本称为大和抚子。

在这种传统婚姻观中，男主外，女主内。妻子被要求三从四德，对丈夫言听计从。

即便在当今日本社会，虽然结婚前男女交往提倡AA制，然而一旦结婚，男人工作养活全家，女人做家庭主妇带孩子也是众多人心中的理想状态。

在日本某网站去年年底的调查最想做的职业中，家庭主妇竟然名列第一。

当家庭主妇忙碌于日常琐事，停滞与外界的接触与自我更新，跟丈夫的共同话题就会越来越少。逐渐产生情感隔阂，这也是不可避免的。

很多人其实已经知道老公不再爱自己了，只是不想失去自己的生活才装作不知道。

那很多人会问，那为什么不离婚呢，追求自己的内心，干嘛和自己不爱的人在一起。

 

一旦选择了一条道路，总是有惯性的，要改换方向或掉头，总是阻碍重重。

其一，在日本，当然全世界都差不多，离婚会对个人和家庭产生巨大的影响与伤害；

其二，在日本婚姻法中，如果非协议离婚，提出离婚的一方要向另一方赔偿精神赔偿，根据情况，极可能是相当大的一笔钱。

所以越是发达国家，离婚的成本越高，如德国一旦男方提出离婚，就要支付一般的财产和今后收入的一半。而吊诡的是，这些国家的离婚率往往也越高。

基本上，不到无法挽回，婚姻穷途未路的地步，大家都不想撕破脸闹到离婚，毕竟一个需要对方养家，一个需要对方照顾家庭，一下散了对谁都不好。

而有趣的是，日本近年来男性退休后，妻子提出离婚申请的比率大幅度上升，高龄离婚的比率上升，也是家庭主妇在照顾家庭的压力消除后的解脱与释放。

 

二.

这不禁让人反思，为什么有这么多的婚姻不能让女性感到满足，感到被爱的幸福？

社会心理学家有个爱情三角理论，认为所有的爱情体验都是由激情、亲密和承诺三大要素所构成的。

承诺简而言之，就是物质基础与未来的发展潜力。就是满足对方的基本安全感，比如温饱与发展的需求。

激情是什么，直白的说，就是性吸引能力和性爱的质量。仅这一点不足，婚姻生活的质量就很难高，而且会进一步影响亲密关系。

各项调查表明，整个日本社会，男人对性越来越不热衷，性事频率在整个发达国家垫底。甚至不少男性出现精神上阳痿的趋势。与我们印象中色情业发达的表象截然相反。

亲密接触是什么，一是身体上，最重要的还是精神的沟通与交流。经济不景气的大环境下，人们显得更紧张与谨慎，契约精神强烈的日本人，与公司的关系可以说是最大的精神共同体。忙于工作，代入社会角色的同时，就往往忽略了家庭角色，一个丈夫，一个父亲的存在。

正是由于后两者的缺失，进入的婚姻的女性反而更加孤独。

 

三.

对比日本的婚姻状况，中国社会更复杂，由于贫富差距与教育程度的参差不齐。使得有些女性极其封建传统，而有的女性又极其先锋独立。

但有一点可以肯定，中国女性在婚姻中的态度显然更为不妥协。中国迅速攀升的离婚率和婚姻法的不断修改，也是为了调整新的婚姻状况，当然效果如何，各有评论。

个人认为，中国社会对道德的评价，要更高于法律的约束。

达尔文对道德的本质做归纳时，总结四条原因：认同感、群居的本能、人言可畏以及习惯。

在从众心理严重的亚洲社会，道德感是无形的达摩克利斯之剑，悬在每个社会人的头上，所以追求个性自由，真爱自由，显然是不符合社会现实和群众心理的，任何小三，出轨，婚外恋的词汇出现，第一反应都是谴责。

《昼颜》的结局，出轨的几人都受到了不同程度的惩罚，故事并没有走向挑战社会伦理的底线，而是迫于道德压力最终将主题引申为对出轨本身的否定，与对婚姻中得不到幸福感的女性的同情。

正是由于对婚姻的恐惧，对自由的向往，日本的低结婚率和少子化现象不断加剧。

而同样的问题，在中国发达地区也日渐出现，大龄未婚女性的增多也会成为今后中国社会的显著现象。

那么女人到底该怎么办？是忍气吞声，做好贤妻良母，维护家庭平稳一辈子任劳任怨，还是因噎废食，坚守独身主义，追求所谓的真爱？

就目前来看，虽然女权主义冉冉升起，呼喊得越来越响亮。可是女人在经济上不能彻底独立的话，这个问题是无解的，诚如印度哲人克里希那穆提所说。

“有依赖，就不可能有爱。”

灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂，不由自主。

这是时代的疼痛，也是内心无法满足的千千万万深夜难眠的妻子的隐疾。